Découverte de notre nouveau monastère
En raison de l’entrée de trois nouveaux postulants ces derniers mois, il nous faut mettre les bouchées doubles pour la restauration de notre monastère : réparation des toits, gouttières, travaux de plomberie, de maçonnerie, etc. Si nous ne faisons que rarement des appels de fonds pour l’accomplissement de ces travaux nécessaires à la vie de la communauté, il faut aujourd’hui s’y résoudre :
NOUS AVONS BESOIN DE VOTRE AIDE FINANCIÈRE.
Car sans elle il ne peut y avoir de vie religieuse. Saint Paul exprime cette nécessité dans une de ses lettres: Que le Dieu de paix vous rende lui-même entièrement saints et qu’il vous garde parfaitement esprit, âme et corps pour que vous soyez irréprochables lors de la venue de notre Seigneur Jésus-Christ. Et, dans le même sens, Gustave Thibon disait cum grano salis: la terre n’a pas besoin de la rose, mais la rose a besoin de la terre.
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Visite du monastère Sainte-Catherine-de-Sienne
Les premières images montrent clairement
la nécessité d'entreprendre quelques travaux de toiture et autres !
La suite de la visite est heureusement plus réjouissante !
Enfin nous entrons dans la clôture
« Ce qui est important c’est de mettre au-dessus de tout et avant tout la forte vie cénobitique selon la Règle, avec l’Opus Dei, raison d’être de notre vocation, avec la préférence donnée à la vie claustrale, avec l’attachement fidèle à l’autonomie et à la stabilité, avec la constante application à l’Écriture, à la Théologie, à la Patrologie, avec le zèle des observances, surtout avec la profonde et suave charité. » (La doctrine monastique de dom Romain Banquet, p. 36, pour la suite de l’article : DM)
Les saints patrons de notre église conventuelle nous accueillent en clôture : la Très Sainte Vierge Marie au titre de son Immaculée Conception, saint André, Apôtre et saint François d’Assise.
Couloir qui longe l’église conventuelle où nous faisons la station
pour nous préparer à la sainte Messe et aux Vêpres.
Notre église conventuelle dont nous célébrons l’anniversaire de la dédicace le 25 novembre ce que les capucins ont fait avant nous depuis 1614.
«L’histoire du monastère Sainte Catherine de Sienne est une histoire de la fidélité à l’antique liturgie traditionnelle codifiée beaucoup plus tard par le pape saint Pie V, et que nous célébrons exclusivement tant à l’intérieur qu’à l’extérieur du monastère.»
«L’hommage de la louange est une nécessité sociale. Toute la raison d’être de la vie monastique, c’est la célébration de l’œuvre de Dieu.»
Couloirs des cellules, ailes Est et Sud.
« Saint Benoît faisait coucher ses moines « dans un même local » en dortoir. Il voulait que les frères d’armes ne se séparent pas, même durant les heures de sommeil. Actuellement le dortoir est divisé en cellules. C’est un adoucissement de l’austérité primitive, mais c’est aussi un moyen de favoriser le silence et la contemplation. » (DM p. 118)
Prière avant l’étude des textes sacrés
« Notre Père Saint Benoît établit la lecture dans les intervalles de l’Office. »
« Le faux libéralisme, le rationalisme, le naturalisme, le modernisme, toutes ces déformations de l’orthodoxie et de l’esprit chrétien s’infiltrent partout. C’est comme un vertige universel et contagieux »
« Notre Seigneur suscite et veut se réserver des monastères nouveaux, non seulement pour donner l’idée de la sainteté, mais comme des camps retranchés de l’orthodoxie pure et de la sainte raison. Si nous ne sommes pas des génies, je veux que nous soyons des orthodoxes immaculés. » (DM)
“Aux tables des Frères, pendant qu’ils mangent, la lecture ne doit pas manquer.”
«Dans les plus anciens monastères, l’architecture du réfectoire imite fidèlement l’architecture […] religieuse de l’église. À quoi bon [cette architecture] s’il ne s’agissait que d’y prendre les aliments si pauvres de l’austérité monastique ? N’est-ce pas à cause de la Parole de Dieu et des prières spéciales qui précèdent et suivent les repas ? Je le crois.»
Le cloître donne accès à toutes les parties du monastère dont il est le centre, mais il est aussi le lieu où les frères peuvent marcher en silence dans le recueillement. Son aspect paisible appelle à fuir l’empressement qui nuit à l’esprit d’oraison continuelle.