LITURGIE ET CRISE DE LA FOI

32 ans après la première messe célébrée en italien et face au peuple par le Pape Paul VI, voici ce que pense le Cardinal Joseph Ratzinger, alors Préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, du nouveau rite de la messe créée ensuite:

“Je suis convaincu que la crise de l’Église dans laquelle nous nous trouvons aujourd’hui dépend en grande partie de l’écroulement de la liturgie… la réforme liturgique a produit des dommages extrêmement graves pour la Foi.” Ma Vie, Edizione San Paolo 1997.

En effet, la Foi est intimement liée à son expression morale et cultuelle. Saint Jacques nous le dit: “Montre-moi ta Foi sans les œuvres ; moi, c’est par mes œuvres que je te montrerai la Foi.” Ep. 2, 18. Or l’Œuvre par excellence est le culte rendu à Dieu, et principalement à travers le saint sacrifice de la Messe, dont la première fin est l’adoration. A la Messe, la génuflexion est l’expression manifeste de l’adoration. Dans la pensée des meilleurs historiens des religions, le geste rituel est, de beaucoup, plus important que la parole. Nous allons aux réalités invisibles à travers les choses visibles.

C’est pourquoi dans la nouvelle liturgie la diminution dramatique des génuflexions conduit à la perte progressive de la Foi en la présence réelle.